章)“我立刻带队去把独孤求婚逮捕起来！”叶孟言又手舞足蹈起来，“擅自变更步队进入百仞城，这是要搞军事政变！”
“到底谁要搞政变？”薛子良糊涂了。
“这没你的事！别添乱！”北炜训斥道，“排除告急聚集，归去睡觉！”
赶走了叶孟言，北炜对薛子良说；“你赶紧准备一下，跟我来！”他的语速很仓促。
“好，我这就去。”薛子良赶紧从墙上摘下武装带。
“不消了，不要带武器。”北炜说。
“ok。”薛子良给自己带了一个美国jing察的专用强光手电棒，须要的时候能用来当jing棍。
当下北炜又点了四五小我私家一起去。出去之后付托在城门上的炮楼加上双哨。没有上面的命令不许打开城门。
这时候，在城内外，许多部分的灯都亮了起来。连博铺的水师营地、水师船埠、造船厂、化工场的办公楼、宿舍都响起了仓促的电话铃声和聚集鼓声、归营号。气氛一度十分告急。
几十年后，当帝国的旗帜在全球飘扬的时候，帝国的极初期汗青不再是禁忌的话题，史学家们对元老院的这段“禁忌之史”举行了系统的研究。由于元老院的特别恩准，许多初代目元老的非公然回想录、集会会议记录、官方档案得以有限开放给汗青学家们阅读――不得复制，不得携出。
产生在旧耶历1629年，大明崇祯二年，圣历1年12月底的“女仆革命”是史学家们最感兴趣的课题。而“女仆革命”当晚的许多汗青细节至今依然扑朔迷离，说法不一。独孤求婚有没有率队进入百仞城，如果没有又是谁在独孤求婚到达东门之前把他拦住，迄今为止一直是史学界争论的核心。
凭据元老院的官方记录：当晚独孤求婚变更jing察队向东门市开进的时候，被认真百仞城东门jing备任务的特侦大队的几名军官所劝阻。在北炜和薛子良的劝说下，独孤求婚放弃了继承向城内开进的念头，退回了东门市派出所。
但是凭据原叶孟言的回想录《长刀第一夜（禁刊稿）》一文的记录，其时是他和薛子良俩人同时执行拦截独孤求婚的政变步队――jing锐的ssjing察团。其时百仞城内唯一的武装气力就是一个不满编的特侦大队。军力极其悬殊。双方在百仞城东门外遭遇，我方立即向独孤求婚喊话，要求其排除武装，退回原驻地听候处理惩罚。突然jing察队中有人向特侦大队开枪，薛子良一听枪响就带头逃跑，造成我方很大的杂乱。我方在叶孟言的奋战下终于得以扭转形式，颠末鏖战将参加政变的ssjing察团全部击溃扑灭。随即活捉了独孤求婚。
薛子良在自己的回想文章《灼烁的灯塔指引我走向人生光辉》一文中却是大相径庭，体现其时没有产生任何辩论，他独自一人带着几名jing卫员赶到东门大街的时候，虽然独孤求婚的jing察队武装到了牙齿，不但有米尼步枪，还装备了其时极为稀有的sks步枪。多人企图对他实施人身威胁，他照旧一小我私家以大无畏的jing神赤手空拳就排除了jing察队的武装。“没有人敢发出抵抗的声音，连不满的支吾声也没有。”
前工兵总监潘达的说法：当晚他正在连里和士兵一起准备新年庆祝晚会，听到消息之后，严守规律，没有出动步队，更没有带武器，只身一人前去拦截独孤。他头戴宁静帽，一手持工兵铲，一手持锅盖，以张飞duli当阳桥之势，在东门大街上昂然而立，乱兵到此，为之气夺，不战而溃。潘达在回想录中写道，“厥后有人问我面对如林的刺刀和黑洞洞的枪口有没有畏惧，我说畏惧是有得，但是想到背后就是执委会，我就什么也不怕了。”
但是前军工生产部部长林深河否定有这回事。在《帝国chun秋》的一篇访谈文章中，他说道：“其时正是我向导工能委事情的群众一起用手持撬棍和扳手拦住了jing察队。”林深河说到这里很冲动，“来得jing察队一个个都是顶盔贯甲，手持大棒，要是不把他们实时的拦住，恐怕城里不少人要头破血流，大业毁于一旦。”
记者问：“其时参加拦截的元老尚有哪几位呢？您说的工能委的群众应该都是元老吧？”
林深河（迟疑了一下），拍了脑门：“哎呀，记不清了，人老了，影象力衰退了……”
几个月后《帝国chun秋》又登载了一封帝国元老王瑞相的来信。信中郑重指出：当天林深河在博铺对“打字机”的陆军版举行改造，底子不大概在夜里赶回博铺来拦截jing察队。而当天奋掉臂身，挺身而出，大义凛然的拦截jing察队，劝说他们返回的正是他王瑞相，尚有水师的几名军官――不外因为年老的缘故，他也记不清水师的几名军官姓甚名谁了。
由于宣传部的参与，《帝国chun秋》很快声明将不再登载其他元老关于此事的来信，但是在《帝国农业》杂志上，又登载了原农业人民委员，元老吴南海的回想文章《稻熟猪肥忆往昔》，文中提到，当晚的示威步队只在农庄咖啡馆前就被他拦住了，带头的马某和单某厥后在农庄了喝醉了，第二天一早才递交的请愿书，从来没有产生过任何示威运动，至于独孤有没有发动jing察队企图进城，他不在城外，不清楚此事。
教会史的官方编撰集《在上帝和元老院的荣光下》关于此事是如此记录的：百仞修院的修女们上街祈祷。在