章)年轻的女孩子虽然有人要买。实际上他们一家刚落脚到庙里不久就被人盯上了。先是有几小我私家牙子托人来关说，有说繁华人家要纳妾的，也有说要大户人家要买丫鬟的，身价出得也不低。把陆家娘子说得直心动――与其这样一家人奄奄待毙，不如给女儿个出路，换些银子。倒照旧陆白有些见地，听了之后挣扎着说万万不可。
“但凡正经人家，纳妾买丫鬟进门无一不要铺保的――最少也要本地知根底的人家，”他喘气着，“我们是外来流民，又没有铺保，这样说买就买的绝非善主，你可千万要把持住，不要让女儿落了火坑！”说着一口气喘不上来，又翻了白眼。一家人又哭又喊又是推拿，好歹又让陆白喘过一口气来。
人牙子见陆家不肯卖，除了千般游说之外还雇佣了几个专事勾引妇女的无赖子弟来勾引陆橙。幸好陆橙打小就见惯了这种事情，不为其甜言甜言所动，陆守业看管得也紧。
但是生计的问题始终没法办理――想让儿子找地方去当个店员，没有铺保无人肯收留，只好打些散工度ri，陆守业不比农家子弟，干不了体力活，赚不了几个钱。
一家人正穷途末路之际，慈惠堂的人出现了，没费多少口舌就把他们收容到堂里去了。
慈惠堂是广州站创办的一所专门的善堂。原因是广州站收容的难民的行为开始变得引人注目了。他们收容的难民不但数量大，并且一连时间长，很难长期的掩盖。
现在治理收容难民事宜的是起威镖局。但是许多人都知道起威镖局是受紫诚记的驱使在办这事情。这样放荡收容难民，收容来的难民又不知去向加上他们贩卖澳洲货的配景。广州城里很自然的就出现了这样的浮名：紫诚记在向澳洲贩卖人口。更有人把他们收容孤儿的行为说成了是用童男童女熬炼“澳洲秘药”，水晶镜子就是用这种药物做出来。
大明zhèngfu虽然对自己的百姓死活不甚体贴，但是被贩卖到外洋去这样“有损天威有辱国体”的事情照旧要干涉的。幸而平ri里广州站各处办理的足，又有高举和粱存厚等人关说，事情才没有闹大。
但是这件事情也给他们敲响了jing钟。再继承这种模式是有危险的，就算官府不管，被醉翁之意的人一煽动，百姓起来闹事他们也吃不消。当年外国传教士到中国来传教，治理慈善事业收容孤儿弃婴遭到民众猜疑时常引发“教案”就是个教导。
主持这件事情的张信尚有别的一种隐忧：大量收容难民，这在古代很有造反的嫌疑。所以张信以为必须尽快为广州站的行为找到一个掩护。
张信和大家商议了一番之后决定把粱存厚拉入伙，专门搞个善堂公然运动，不要再用起威镖局出头――起威以镖局的身份干这个，实在是过于可疑了。
梁公子平ri里怜老惜贫，对慈善事业很热心，以他官宦子弟的身份给移民事情打上掩护伞再符合不外。
当下郭逸备了礼品去拜见梁存厚，提出了自己的发起。梁存厚公然对此很有兴趣，不但当下允许出任善堂的会董，还捐助了一千两银子。相助的模式是典范的官商勾通：粱存厚主要着名，紫诚记专门认真出钱。郭逸又拉了高举和裴莉秀在紫明楼交友到的一批官宦子弟：吴芝香、董季重等人来当善堂的会董。这些官宦子弟原对慈善事业不感兴趣，但是经不起裴莉秀的软磨工夫，又听闻不需要费钱，无非是挂个名罢了，也就都应了。郭逸又肯费钱，花了一大笔银子，走了总督大人小妾的蹊径，居然还搞了一幅王尊德的题字来镇场。
善堂就取名叫“慈惠堂”。内里详细经手的人员照旧起威镖局原先的班子。张信把他们单独调出来创建了这个班子，直接在他掌握之下。随后，又从临高调来了若干可靠的土著干部充实步队。
张信吸取教导，不但仅在收容难民上做文章，还搞了夏季的施药施茶，冬天的施棉衣，平ri里施粥施棺材等常见的慈善运动，不时还在广州城的两县里搞搞修桥补路。在收容难民上也不在仅仅专注于外来流民，还连续办起了“抚孤院”、“养老院”和“清节堂”之类的传统慈善设施来收容本地失去劳动力的贫民。
这些步伐大大淡化了原先广州站原本大量搜罗人力的状况。但是搜罗流民的脚步张信一刻也没有听过。他命令慈惠堂组织专门的收容小组，天天走街串巷，收支种种庙观收容外来流民。只要符合的，立即连哄带骗的带走。
郭逸在这方面绝不吝啬银子，将番禺、南海两县尚有广州府的衙役、典史之类的小官小吏们全部买通，加上又有梁存厚这个世家公子的支持，搜罗人口的事情一直办得很顺利。
陆家的模样虽然潦倒，但是一看就不是泥腿子农民身世。收容小组的人知道澳洲人对“城里人”很感兴趣，尤其是这家尚有年轻的女孩子。没花多少口舌，陆家就被收容了，随后的事情由不得他们了，先是“净化”，然后就是签了卖身契，最后就直接到了临高。
陆白被抬进了检疫营的专用医疗所，此地被单独阻遏开。这地方专门收容治疗生病的难民，一方面是制止人力损失和熏染；别的一方面则是给医生们练手用。卫生部把这里作为定点实习单位，培训的医生、护士学员尚有制药厂的种种新药都在这里获取履历。
病人在蒙古医生、毫无履历的护士和不知疗效、毒副作用的种种新药的团结摧残之下能够活下来的人就痊愈