章)不时到粥场上来的典史和本县的副团总见了他也要客气一番。
他知道城里的官儿和缙绅们对他原本是非常警备的，大灾之后出现的僧道，又是以行医说法为目的的，险些可以肯定有“图谋不轨”的企图，统治阶层在上千年的统治中早就积聚了足够的履历。
和张应宸先后出现在粥场的，尚有好几个所谓的“羽士”大概“僧人”，也有没有任何宗教装束的所谓“神汉巫婆”之类的人物，很快就要引起了本地官府的注意，这些人即没有“度牒”，施药治病又不如张应宸有疗效，很快就在本地官府和缙绅的打击中彻底销声匿迹了。
张应宸能够在竞争中取胜，第一是他的医术高超，药物更是高超二来他有正式的羽士度牒和他在杭州某缙绅家搞来得名帖这两样东西在掩护他的宁静上起很大作用。要知道本时空的官府可没有什么人权见解，可疑人物抓归去拷打一番再说是通行老例。更何况现在是非常时期：许多人只是因为言行可疑就被砍了脑袋大概在衙门里被拷打致死，尚有些死在缧绁里和衙门门口的站笼里。
他在治病行医的时候非常小心，在医疗治病的时候只说些普通的行善行善之类的话语，不外多的宣扬教义。虽然时而他也向难民们说道，然而全部是正式道藏里的内容，放到哪里都是正大灼烁的内容。
“不知道老赵在山东搞得怎么样了？”他在忙于这些事情的时候常常这样想，要知道以他现在的影响力，鞭策难民们去登莱去投奔赵引弓是件容易的事情。
他和赵引弓是同时脱离杭州的不外他到了沂州之后就没有脱离，而是在原地运动起来。
中国古代社会，但凡遇到自然灾害之后，往往是邪教开展宣传的大好时机。张应宸深入沂州的一个主要目的就是为了观察下本地白莲教、罗教、闻香教等组织的运动状况和煽动能力。
现在看来，这些组织简直在运动，但是官府对此十分的注意毕竟白莲教之乱已往还不到十年，地方上的鉴戒性还在。要使用宗教手段把民众煽动起来不是那么容易。
他巡视了一番返来之后，发明几天前他治好了一个少年被江南来得人牙给买去了。不由得悄悄遗憾。这个少年智慧聪明，长相也甚是俊俏，原是他看好的“道生”苗子，现在居然被人捷足先得。
这样的事情已经产生了好频频，每次都让他痛心疾首白白的看着好苗子流失，又无法作为，是在太痛心了。
但是他已经收留了二个孩子当道生，身边原本尚有从杭州带来的明清，再收容更多的男孩子在身边未免太过招摇了。
“得尽快给老赵去信，不然上好的资源都给这伙人牙拉走了。”他暗自盘算着，回到了关厢的一座破道观里。
说是道观，实则没有羽士，只有一个火居道人住着，委曲维持生计。赵引弓花几个小钱就租下了屋子作为自己在沂州的运动基地。纟