章)就在这个时候，在办公厅的保麋集会会议室里，正在举行关于女仆学校前途的谈判。
有关女仆学校的未来，在办公厅内部已经委托契卡、法学会、政治守卫总局举行了频频专项调研――用“更好促进元老福利”为名义。视察的内容从定向就业率、转专业就业率、培训用度到思想状态、事情体现、消费状况……牵扯到女仆学习、生活和事情的方方面面。
办公厅举行视察并非一时的心血来潮，而是针对目前的女仆状况特意展开的，只不外林小雅案产生以来，这个曾经一度引起“革命”的敏感话题，不得不再次被拿上桌面来讨论。
1631年的女仆革命之后开始引入分派第一批女仆，二年多来元老们除了少少数人之外，险些每小我私家都买了一到二名女仆。纵然是女元老，出于有人干家务的目的也买了女仆，象钱家兄弟这样的，因为要分身飞云俱乐部的运动，每家都买了二三个。
加上其他为元老办事的“生活办事人员”，目前在办公厅统领下的为元老生活办事仆役们，已经形成了一个一千多人的元老仆役阶层。
这个阶层只管人数并不多，却是天天都能看到元老，和元老说上话的人。特别是高踞在这个阶层顶部的“生活秘书”们：有些人已经为元老生育了“二代”，纵然她们未来不一定会成为元老的妻子，作为元老子女的母亲，在家庭中的职位也不会太低。
元老们虽然对目前的状态很少不满，但是执委会和元老院中的有识之士照旧意识到了这一体制存在问题。政治守卫总局安插在各构造、学校和工场里的“十人团”递交的日常陈诉、契卡的通例性反职务犯法查抄和归化民、土著通过种种渠道送来的“检举质料”中。“女仆”、“生活秘书”、“首长的丫鬟”、“元老的女人”之类字眼的出现频率正在不绝增加中。
办公厅的视察正是为此而展开的，不但“女仆政治”初露峥嵘，女仆难堪的执法职位也不止一次的在某些专业讨论中被提及，并且随着林小雅一案袒露无遗。
马甲就这个问题专门和萧子山谈过。
在谈话里，马甲特意提到了姬信报告的程咏昕发起使用《大明律》法条来辩护这件事。
“虽然程咏昕的辩护设想完全是创建在对《大明律》的错误的认识上的。不外也可以看出目前女仆的身份非常的难堪。我查了下：办公厅要她们签绝契。她们的奴婢身份，其实沿袭了已往广州站的做法，当初的目是为了防备购买的人口逃走而采取的一种预防手段。借助大明官府的来威慑逃奴。也是早期我们执法体系不健全，为了应付大量的土著人员治理，凭据大明传统习惯法搞得应急步伐，现在新的执法体系逐步创建起来。就与旧的步伐产生了抵牾，继承沿用这套已经没有须要了。首先是我们的政体一定是不支持蓄奴正当化的；其次，太过的人身依附性也欠好――很容易搞出包衣制度来。毕竟多数人照旧习惯性的认为奴才比人才好用。”
萧子山说：“程咏昕的想法虽然不靠谱，但是更让人担心的杨元老本人的想法。我和你说过他的想法。”
“是的，从法理上来说。杨欣武的想法是行得通的，但是真搞这么一出来，势必会造成可骇的效果，幸亏给您几句话压住了。”马甲不露声色的阿谀了下萧子山。
“一场轩然大波。”
“不，比轩然大波严重多了，造成的恶劣效果恐怕将是长远性的。所以我说你的这番谈话堪称功在千秋。”
“言重了吧。”
“一点不。”马甲认为包罗萧子山在内，大多数元老对“元老执法宽免权”的负面性认识不敷，“你知道。杨欣武提出的自己顶罪根本思路是《配合大纲》中的‘元老宽免权’，这个宽免权规定过于宽泛，除了三大死罪之外。便是是宽免了元老所有的执法责任――换而言之，元老院内部只有‘家法’，没有执法。这是个相当危险的事情：不但牵扯到歧视压迫土著的问题，还涉及到元老内部的团结。”
马甲对女仆的执法职位问题有过深入的研究――可不是办公厅下达的“课题研究”才开始的，从女仆体制创建起来的第一天开始，他就机密在法学会内部摆设了这一研究课题。
“你详细说说吧。你知道现在女仆体制要改造。”萧子山说着端起杯子喝了一口茶。
马甲知道这位办公厅主任最好品茗，各驻外站往往会少量罗致一些大明的“名茶”作为“特别用”。其实大多数元老对品茗这种事底子不在意，主要是为这位萧主任办事的。
不外这位萧主任品茗可一点没有“品”的意味。他习习用一个旧时空带来的中号搪瓷茶缸，喝起来“咕咚有声”――正如妙玉所谓的“牛饮”。
马甲也喝了一口茶，说道：
“林小雅这件案子，折射出我们现在不少元老对他们的女仆的二个根本认识：第一，女仆是奴婢，如果不算牛马一样的‘会说话的东西’，起码也是低人一等的奴隶；第二，女仆是归化民中的贵族。
“很显然，这两个认识是抵牾的，但又是对立统一的。因为女仆太特殊，她们简直是奴仆，但她们却是元老的奴仆。作为归化民的一员，她们实际上是处于执法职位――暂时岂论是哪家的执法――最底层，不但没有人身自由，连赎身的权力都被取消，必须彻底的依附于元老本人。而她们作为元老的女仆，实际上又是归化民中最亲近元老的人，而元老又是拥有《配合大纲》的执法特