章)，孩子不是主妇生育的并不稀罕。
“是，正是在家中。”张毓爹答道，“小儿确系山妻所出。”
“文化水平？”警员问了之后约莫也以为这样问不当，又加了一句，“念书吗？”
“是，犬子在社学念书……”
“张掌柜，”警员说，“让你儿子自己说。”
张毓想了想道：“在社学念书已经七年，四书五经都念得，已经开过笔学作文章作诗，去年参加过童子试……”
然而他这一番文章只换来表格上的“私塾中级”的填写。
因为传统教诲的文化水平对元老院来说很难详细权衡水平，户口填报便采取了一种简化模式，通常有功名的，文化水平直接凭据其得到的功名填写；没有功名的，分为三级，读过几年私塾，没有开笔学过八股文的算“私塾低级”；参加过童子试的，算中级；参加过二次以上童子试的就算高级。
由于参加科举功名和参加每一次童子试的人员名单在官衙里都有存档，可以比对批准。制止有人存心高报大概低报。
“管帐划盘吗？”
这个又是为了适应本时空的需求添加出来的。毕竟能使用算盘盘算的在17世纪也算是专业人才了。对元老院来说照旧有用的。因而也得加以登记。
“会。”张毓悄悄纳闷，这筹划盘的事情也要问吗？
“娶亲没有？”
张毓脸不禁一红：“没有。”
“好了。”询问的警员说道，“下一家！”
说罢几小我私家便收拾起东西起身要走，张毓爹赶紧送上一串钱，满脸堆笑道：“几位爷辛苦了，这是草鞋钱，区区不成敬意……”
张毓见几个“协从”眼睛里都放出光来，然而那几个黑衣警员却不为所动，为首的说道：“掌柜的，我们元老院治下不搞这套！你配合我们事情就是最好的资助了。钱你拿归去，你们做小交易，赚几个钱不容易。”
张毓爹还要客气，警员却已经带着人走了出去。何老爹道：“张掌柜，不消啦！如今是元老院的天下，不兴这套。”
他爹小声道：“何老爹，你可不能攞边个着数（坑人）。”
何老爹笑道：“今个我陪他们已经走了六户人家了，前面都没拿草鞋钱，到你家能破例？你这白花花的银子动人心，照旧拿归去自己花吧。”
听牌甲这么说，一家人才放下心来，张毓出去看，却见一行人已经进了豆腐店，只有两小我私家拿着榔头在豆腐店门楣上砰砰啪啪的一阵敲打，把他吓了一跳。定睛一看，却是钉了一块木牌子，用火烙写出字来。一边写得是惠福街，一边却是“澳洲杂志”上看到过的“大食数字”。旁边又标记取汉字。
再看他们过来的沿街各家各户都已经钉上了这牌子，每家的数码各不相同。自家也钉着这门牌――他暗想澳洲人这主意倒是高超！各家各户都编上了号，要找起来可就容易多了。他出去送货，给茶居送倒还好，看招牌就是，给私宅送却是难题。因为只说xx街/巷东起西第几家。最多加一句“门口有大树”、“街上不远处有水井”这样的标记物。(未完待续。)