章)“宗教洗脑对付殖民者而言是必不可少的宝贝。退一万步说，老张是我们中的一员，也是一位元老，你难道担心他会半夜刻个独眼石人埋在工地然后组织这些土着起来闹革命吗？”
关于新来的羽士医生的讨论就此不了了之，正在忙着救治病人并给垂危者许诺打包票能超度他们上圣弟子天的张应宸完全不知道，围绕着他，两位开辟三亚的同事有过一次并不太愉快的争论。
然而他很快就尝到了同事们对他的传教运动的敌意。当天他和郭芙搭班，乘着清闲他对郭芙宣扬了一番教义。第二天，河马就把他找去很严肃的谈话：
“我知道你来三亚是包袱着试验性的传教运动的。这是得到中央政务院批准的。”河马说，“但是你要知道，凭据执委会的执发一61号文件规定，象护士这一类的职工是不能作为传教东西。”
“执发一61号文件只说不得再学校、构造和部队中传教，没有说不能向护士传教……”
“现阶段医院卫生所就是构造，护士是公职人员，不能传教。”河马不喜欢自己的护士有宗教倾向――只管宗教系统办医院在世界各地都很普遍。
张应宸看来这是毫无来由的横加干涉干与。但是他没有争辩。自己要在这里驻足就得得到本地的元老们的支持，争辩这些于事无补，反而会影响到自己在此地的驻足。
于是他把传教东西转而放到了普通的劳工身上。他相信这样的传教行为治理层是不会干涉干与的，再者暴动之后，三亚军事委员会的诸位BOSS肯定要急于找到一种可以安慰群众心灵的精力鸦片。
卓天敏得到河马的报告之后感触不甚放心，在和王洛宾谈过一次话之后，席亚洲得到命令，要他“看着点那羽士”。
凭据各方面的报告来看，张应宸对传统玄门的方术和飞升成仙之类并不太感兴趣，他的传教理论在卓天敏看来简直像变种的基督教。
抛开他对“道”这个玄门最高信仰东西的抽象讲授，这个短发羽士时刻挂在嘴边的是“老君恻隐世人多艰，乃遣五百真人乘铁船一艘，降在南海，现圣王相而修养百姓，以待太平乐土到来。遵从修养之人，就是天选之民，必将在太平乐土享有一席之地，纵使不幸殒命，也将飞升选民天。
这简直就是在胡说八道嘛。卓天敏想。但是他也认可，现阶段的费力条件下，让土着劳工有点精力拜托是功德。人知道死后能去一个好地方面对死亡的时候会勇敢一点。
在一干人的配合努力，特别是遍及的分发复方抗疟片和大幅度增加营养的双重作用下，疟疾的怒潮在到达热潮之后突然退潮了，死亡坦白线下降，到第二个月的月末的时候，不再有新得发病和死亡病例。三亚开辟终于挺过了第一道关。
只管工伤伤亡依然不时产生，但是疫病恐惊的排除大大安定了人心，加上张应宸经心努力的宣传那些死于疫病和事故的人是上了选民天。物质加精力的双重作用下，原本恐惊不安的土着劳工终于安定下来，随着情况被进一步的改革和大搞卫生运动，蚊蝇、蚂蝗和种种寄生虫生存情况恶化，密度不绝淘汰，抱病人数大幅度下降，工程的进度大大加快了。
四月二十日，在噼噼啪啪的鞭炮声中，铁路终于铺到了田独铁矿所在地。王洛宾、卓天敏等人在筑路工人们发出热烈的欢呼声中象征性的将最后几根道钉装入道轨。榆林-田独铁路被正式买通，这是穿越众第一条正式运营的铁蹊径，而不是临高的产业区里用来运输原料的轨道。这条全长不到二十公里的铁蹊径在后代被某些人士称为“血路”：前后有数百人死于种种工伤事故和疫病熏染。着名独立学者独白在他的着作《现代化面纱下的血腥巨人》（此书已遭禁）中写道：
“……据统计，在“巨人筹划”实施的初期阶段。其时作为整个开辟事情的底子工程铁路、公路、通信的建立。因为其整个工程的施工沿线的气候与生活条件非常恶劣，加上卓某某、王某某、潘某等人的非人道的强制役使，先后有近千名劳工死于技安事故、太过劳累、疾病和营养不良，正因为此，这一段工程厥后被称为‘死亡之路’。”
然而对主持开辟三亚的元老们看来，这条线路的修通意味着一次决定性的胜利。铁路犹如一条巨大的血管，终于能将建立物资和劳动力源源不绝的运到建立的第一线。王洛宾在他的回想文章中写道：“……如果说在此之前我们对前景尚有所担心的话，那么铁路完成那一瞬间我相信三亚开辟的乐成只是一个时间的问题了。”
流星二号车头――一号流星车头因为某些部件的强度不敷已经彻底毁损，失去了维修代价被拉回临高拆解回炉了――在鞭炮声中从大略的榆林堡车站的木制站台上发车。流星二号使用了输出功率到达五百马力墨子三型蒸汽机。巨大的锅炉吞吃着优质的鸿基无烟煤，把几千升的水烧成灼热的蒸汽，推动着活塞和杠杆，乌黑的铁轮徐徐的转动。整列的火车满载着修建物资越开越快，终于以每小时20公里的速度向田独车站驶去。
元老们在后代的田独镇原址上埋下了一块基石，宣告了田独铁矿开辟的正式开始。在推土机、炸药和紫电改手推车的支援下的使用钢制东西的劳工队将这里的植被和原始地貌全部扑灭：湿地被废土和碎石掩埋，草木和树丛被完全清理清洁。大片的灌木直接用纵火清除。原本布满亚热带植被的河谷现在泰半已经变