章)从安德斯神父那里，兰度知道了这是“主耶稣诞辰之后第1627年”。他惨叫了一声，当场晕倒。
醒来的时候他已经到了澳门。兰度呆呆的看了街景之后照旧认可了现实――一个枪口上混饭吃的人永远不会对情况认输。他立即重新操起了忘记得差不多的意大利语来，凭借有限的一点汗青知识，兰度知道这会说英语的人在葡萄牙人这里是不受欢迎的。
兰度靠着给安德斯神父跑腿打工逐步的混出了点样子，他宣称自己是意大利帕尔马一个乡村贵族家的世家子弟，在巴尔干当过志愿兵――后者是真事，前者也并非完全吹牛：兰度的爷爷就是生在这个村落里，并且对本村的一个破落的贵族世家很有印象，常常和小兰度说起过这家人。兰度臆造的所谓帕尔马世家子弟就是用这家人做蓝本的。连纹章也是剽窃之后小修改了下。
唯一有点问题的是常常脱口而出的英语。兰度只好宣称自己当过英国人的俘虏，在英国待过好几年。至于一个意大利人怎么会当了英国人的俘虏，兰度只好继承胡编说自己为西班牙的天主教国王效过力――这在意大利人中是不乏其例的，在支援爱尔兰人的战役中被英国人抓了。
不外他在谈这个问题的时候果断体现――自己只是为了混口饭吃才去打仗得，而不是仰慕国王陛下。他有一种明确的感觉：本地耶稣会的头目对葡萄牙人的长处的重视水平远远高于他们的西班牙国王。
但是一个现代人要在17世纪的澳弟子活依然是困难重重，他险些是一无所有，最可骇的是每小我私家都猜疑他的泉源。
幸好兰度对汗青问题稍有涉猎，他在波斯尼亚拿钱打仗的时候对宗教的狂热性有所体会。知道自己这会最好照旧适当的体现出一点宗教狂热来，不然这伙教士恐怕很快就会因为自己的扞格难入而把他拿去做烧烤。
于是兰度每周必去教堂望弥撒――他小时候受过天主教洗礼，不外成年后就没去过教堂――还不时的去痛恨一番，星期五的斋戒也严格的执行起来了。当四十天的大斋到临到他身上的时候，兰度第一次体会到非常饥饿的感觉，从早到晚只吃一顿饭，还不能吃肉的日子不是现代人能够受得了的。差不多一个月他都以为有气无力，只好天天以难闻的臭咸鱼和鸡蛋过活。
除了这要命的斋戒，17世纪的生活简直就像一场噩梦。随处都有讨厌的寄生虫，很难有时机洗澡――这里连他去过的北非的穷乡僻壤都不如，那里的许多小都市都有很好的蒸汽浴室可用。没有新鲜的食物，咸肉和咸鱼组成了炊事的主要部分。千里迢迢运来的红葡萄酒很少并且很贵，喝起来象醋。他有时也在中国人的馆子里用饭――虽然口胃和他在唐人街上吃到的东西完全不一样，好歹大部分照旧新鲜的蔬菜和肉食。
卫生状况让人恐惊，幸亏他博古通今，还能忍耐。最让人恐惊的是厕所，兰度去过一次之后决定自己宁可到郊区找个草丛办理也不上官邸里的厕所，并且他发明岂论是中国人照旧欧洲人，多数人没有手纸的见解。他不得不花自己赚来得钱买纸来办理问题――这里的纸张又很贵。