章)向世家开刀，不啻于剖其肝剜其心，谁愿束手？这些举国累积的愤怨，是诸葛义先一人所能包袱的吗？
哪怕有他左嚣的带头，四大享国世家主动自我改造。哪怕楚天子把控朝局内外，已经剔除所有滋扰的大概……那切身的痛楚，也一定会积恨在心。
楚天子厘革朝政，不像文景琇那样手段粗糙，也不注意于人，把厘革酿成打赌。他是亲手斩削了内忧外患，主动选择在霸国不伐的间隙里，促成凰唯真提前回归……在一切都准备好之后，才开启这场厘革。
但即便如此，朝野之间的愤怨，他也需要包袱。
为社稷主，受天下垢。
在新政之后，当本日子一定会退位。
届时就是狱中养望十年的太子熊咨度，出山的时候。
新君承天下之望，继历代先君之德，再从掌控风云的指缝间漏一点甜头出来，展示一下天心，提拔一些干臣，就能掌控朝局，万象更新。有布局后神霄时代的大概。
熊咨度应该快衍道了……
平等国的王未在鬼狱中打仗了太子，这背后定然尚有因果。
当天子以小我私家身份去为凰唯真护道，就表明了他要为太子扫平山河的刻意。
左嚣心中想着未曾言明的种种，他切实能够体会到诸葛义先的疲惫。拖着残躯，负天下之重前行，几千年来不敢有一刻堕落。
人又不是傀儡，哪有大概恒定顶峰！
“山海凤凰有九，鸿鹄落越国，鹓鶵落理国，练虹飞陨仙林，空鸳载其女，剩下五只凤凰，都归于楚。”淮国公叹道：“九有其五，九五九五。天子已经赢得了凰唯真的支持，您功不可没。”
“其实我没有做太多，缝缝补补，梳理脉络，都不外是一些分内的事情。”星河深处的声音颇有感触：“以天子离国的刻意，没有不成事的原理。太祖重情不似天子，当本日子是真正的天子。”
诸葛义先是熊义祯时代的楚国老人，历经楚国数十位君王，到熊稷的时候，终于是累了，说自己“熬不住了”。
大概这也代表着那个“义”字时代的终结。
君王毕竟是君王，国度毕竟是国度，人毕竟是心思万变的。
世上哪有用“义”字维系的国度啊！
“义享天下”的豪放，从古到今、遍数天下，也只有熊义祯这样的人，才华够包袱。
“您辛苦了。”左嚣最后说。
这就是大楚淮国公和楚国星巫最后一次晤面。
当左嚣脱离章华台，由大楚天子熊稷亲笔拟定的新政约书《天楚圣朝约民书》，已经通过章华信道，传遍整个楚国。
洋洋洒洒三千言，上述楚国历代前贤之伟迹，下述当今楚国所遇之逆境。
其核心只有九个字“削世家，断荫庇，斩世袭！”
自此以后楚国无保举、无荫庇、无承袭。
从军到政，所有官员皆出于官考。选于万民，为天子弟子！
……
天风穿巷，自有百姓言语。
“欸——你知道山海五凤归楚，落在那边吗？”
“赤凤青鸾在皇宫，翡雀伽玄在章华，鸑鷟落在梧桐巷！”
大楚的神霄凤凰旗，旗面绣的就是赤凤。赤凤青鸾在皇宫，代表尊贵。
神凰尸凰飞在章华台，更利于楚廷对世间神鬼的敕命。
鸑鷟为紫色，代表坚忍不屈的品质。
朱雀大街四周，有一条梧桐巷。繁华与偏陋，近在咫尺。
梧桐巷里有一个名为楚煜之的年轻人，他的名字是灿烂、明亮的意思。他创办了一个“同义社”，当年他走出“见我楼”，他的抱负——是“均时机”。
曾经可望不可即。
却是本日之楚国，所求所证。
……
……
山河万里，有时在掌中。
“见则天下大疫”的蜚兽，在天堑般的掌纹前驻足。
恐惊犹豫不得越。
变革还在产生。它还剩一颗血色的牛头，正自牛角开始，一点点地转白。
当整颗牛头彻底转白，真正的蜚兽，至此才算诞生。
那只托着它的手掌，就此轻轻一送。
小小的通体白色的蜚，高高飞在空中，飞出掌中世界，睁开了它恐慌的眼睛，它看到——
一望无际的幽林，冲天的怨气与煞气，各处漂浮的鬼影，时不时响起的扰乱耳膜的尖啸，险些顺着视线分裂眼球的蓝色光芒。
这里是陨仙林！
蜚兽乃是传说中的异兽，是灾祸的化身。每当它出现的时候，就有灾劫到临。
现在它真正诞生在陨仙林，故而祸在林中。
陨仙林前一刻还光照万里，有金辉闪耀。下一刻就灾翳丛生，随处晦影。
那神秘莫测的昭王，用革蜚捏出一尊真正的蜚兽，赐与陨仙林整体的灾劫，自然是针对陨仙林深处的超脱存在。
他在资助凰唯真！
陨仙林深处的超脱存在，是万古以来最神秘的可怕存在之一。不可视察，不可感知，不可明确。
祂在汗青上有过频频脱手，但都没有留下陈迹，一直处于被推测的“疑似存在”的状态里。超脱共约都未有记录其名。
最近一次显露只鳞半爪，照旧当年左嚣在陨仙林打击超脱时，祂脱手阻道并与楚世宗征战。
以后不是没有超脱去寻找过祂，但都未得其踪。
也就是这次凰唯真先于所有人的期待，自抱负中回归。创造四凰，大兴天、神、尸、鬼四道，动摇陨仙林底子，才将其轰动，捉住其行踪。
这是万古不逢的时机，陨仙林永治的大概性，险些在此一举。
昭王于此投下蜚兽，借山海境出来的“真”，逆塑山海境里才大概存在的“蜚”，投灾陨仙林。
在那不能被视察的