章)萧子山以为自己接了个烫手山芋，正想着怎么搞这个学校。因为谁也没兴趣来当孩子王，这个校长暂时由他兼任，虽然他得找个常务副校长，只能逐步去求索了。但是有一点倒是在集会会议上确认了，通常有“受赡养人员”的穿越众可以领取赡养补助作为补贴，也算是体现人xing化政策。
会上还讨论了与教会相助的事宜。教会的相助相当棘手：除了藉此来得到欧洲的人员、技能、资材之外，穿越者们还希望能够使用一种新的宗教来给未来的百姓们创造一个jing神拜托、道德准则，但是又不希望教会在社会生活中占据过大的发言权和威信－－更不消说这种威信还来自外洋。
“耶稣会费经心血的要把天主教传入中国，与其他们来传，不如我们来传。”文德嗣说。
“我们来传教？”
“对，与其被动的去堵塞去防，不如来个来疏导。”文德嗣说了他的“以我为主”的传教思路。所谓以我为主，就是说：教会，我允许你创建；教，我让你传，但是本地教会的控制权必须cāo之于我――教会只能作为穿越政权的从属和东西。
“这个条件耶稣会能允许吗？”马千瞩对耶稣会一样没好感。
“会的，”于鄂水倒是很有信心，“耶稣会在天主教会汗青上向来以善于‘曲线救国’著称的。比那些只会做人肉烧烤的狂信徒要来得善于变通得多了。”
“这我倒是没什么意见。不外怎么个以我为主法？”
文德嗣嘿嘿一笑，说道：“你们知道什么叫既成事实么――”
白多碌方才从印刷厂下班，就被召唤到文德嗣的办公室。
“小白，你愿意为组织孝敬你的气力吗？”文德嗣在办公桌背面沉声说道。
白多碌一阵头皮发麻，双足颤动。凭据俺们中国人的履历，向导向你问这话的时候根本没功德。
“我能问问是什么事情――”白多碌小心翼翼的问。
“嗯，是功德。执委会颠末讨论，准备让你出任临高天主教会的首脑，比如说，嗯，主教――。”
“什么？！”白多碌险些跳了起来，他只是个普普通通的平信徒，连修士都不是，居然要他当主教！这不是瞎掰嘛。
“耶稣会的陆若华神父来到临高，执委会即将和他展开教会事务方面的谈判。”文德嗣看了一眼门，外面认真站岗的内务部人员立即把门关了起来，房间里一下暗了下来。
“告竣传教协议大概是不可制止的－－”文德嗣说，“就算我们拒绝，他们也会派遣教士潜入，搞地下教会。地下教会你总知道――”
白多碌的头皮一阵发麻――他虽然知道什么是地下教会。他点了下头。
“耶稣会起码在海南的定安县已经有了驻足点，王弘诲家属的气力不可小视，他自己是进士，又是礼部尚书，和běijing的利马窦又有接洽。儿子保罗对传教的事情又很热心，如果我们不主动一些，耶稣会会把气力主要放到定安去，一旦在定安成了气候，我们统一海南之后就碰面对一个听命于澳门耶稣会的海南教会系统。”文德嗣的擦了眼镜片，“这事是不能产生的。”
“是的。”
“所以我们的思量是，创建一个自己的教会，由穿越众出任教会首脑，这样一来，澳门耶稣会和我们之间只有相助干系。不管谁来，都是客卿――有了你这个临高主教，耶稣会就没步伐把教权夺走了，明白了吗？”
白多碌明白文德嗣的意思了，他说：“主教需要教廷的祝圣，我们这里创建所谓的临高天主教会，没有教宗的祝圣，这是自祝自圣――耶稣会也好，教廷也好，都不会认可的。”
身为天主教徒的白多碌虽然知道，教会对付主教的授职权问题一直是非常看重的。
“我们的澳洲教会但是‘失落的教会’，”文德嗣早就想好了，“一个失落的教会向教廷表达忠诚，教廷大喜过望还来不及，不会在祝圣问题上多胶葛的。十有仈jiu会追认效果。所以我们摆设你出任澳洲教会的主教，现主持临高教务，耶稣会为了传教的突破多数会同意这些条件。”
文德嗣对这个推论是极有信心的：现在是什么时代？是宗教改造之后天主教势力不绝衰微的年代：天主教西班牙两败新教英国之手，已经是强弩之末。新教的英国和荷兰掘起；德意志正在三十年战争的血海里挣扎，天主教会在各个地方都面对打击和挑战。眼下有这么个澳洲天主教会的出现，对教会而言是极好的兴奋剂。文德嗣并不认为陆若华、耶稣会和教廷看不出执委会的企图，但是穿越者拿出去的互换的长处足够冲动他们。
白多碌自己是天主教徒，对宗教文籍和教会的知识足够多，担当这个子虚乌有的澳洲教会的“临高主教”是再符合不外的人选了。
没想到白多碌思量一下照旧拒绝了：
“文总，这事情我以为干不了。”
“为什么？”
白多碌硬着头皮说道：“文总，当主教就得发愿，一旦发愿就得终身守贞洁愿。俺还想娶妻子呢。”
文德嗣想这倒是个贫苦事，这主教当起来不是一天二天，人穿越来来可不是为了当洋僧人的。
“没干系，到时候你再还俗好了。”
“不，这欠好。”白多碌连连摇头，“如果我当了临高主教，按文总你的预计，教廷大概会为我祝圣。到时候我的宗教信仰就不会允许我再还俗了――但是我又不想当修士。”
看来宗教信仰这东西还真是顽固。文德嗣暗骂了一句。接着继承试图