章)说服他：
“我们可以改造教会制度么，允许神职人员完婚之类。”
白多碌照旧顽强的摇头：“这个就叫中国公教大概其他什么中国耶稣教都可以，就不是天主教了。虽然我的信仰不怎么刚强，但是我可不想发假愿。”
看来这天主教徒是没得使用了。这让文德嗣很失望。眼见他的脸沉了下来，白多碌心知不妙，赶紧又道：“但是我愿意协助执委会做一切教会事情，只要别让我假冒神职人员当修士就好了。”
文德嗣看他态度果断也没辙。不外白多碌表明态度能够有限的相助的话，这事情照旧有可为的，比起白多碌，门多萨小姐就更指望不上了。
既然白多碌不肯，立马找出个假主教就很难了――其实要白多碌假冒主教也够呛，他不是啥神学家，更不消说这里大多数人连圣经都没看过。
“那你就担当司铎吧，貌似这个不需要发愿也可以的。”
“好吧。”白多碌屈服了。
“我们还需要个教堂――”文德嗣托着下巴沉思着，不外，这个教堂应该叫澳门的耶稣会出钱才符合。文德嗣又想到一个主意，立即给丁丁打了个电话。
挂了电话之后他又思量起班子问题，白多碌的态度说明了一点――此人在宗教问题上不敷可靠。所以必须派遣更可靠的人去配合他事情――最好懂法语。别的还得准备几个土人作为听众。让陆若华以为这里的气氛很好。
陆若华一下船就给关进了临高角的断绝检疫营――这个营地现在天天都有人，广州站险些每周都从广州发来100名左右的儿童和少年，这些人在这里被“净化”之后边期待检疫期已往同时学习一些根本文化的技能。陆若华也享受了全套的“净化”，被剥光衣服、剃秃顶发，被冷水冲洗刷子刷这些遭遇他都以一种殉教者式的高度忍耐xing从容的担当了－－直到他被人强按着掰开屁股围观才感触恐慌――他以为这群异教徒会对他行邪恶的索多玛的罪恶之事，没想到看了也就完事了。厥后有小我私家说这是为了他的康健做得查抄。陆若华也学过医――这种行为应该是看有没有痔疮，但他不明白：痔疮不是熏染病，澳洲人为什么对此如此在意？难道他们的痔疮很严重？
检疫营的人对他倒是很客气，给他摆设了一间单独的房间，内里有一张床之，铺设着清洁的草垫和毡子，他的行李和衣服也随之送了过来――衣服显然都是洗过的。
陆若华被告他在屋子里想干什么就干什么，但是除了上厕所之外不许得出门。门口专门派了一名岗哨作为看管。一天三餐给他送来得是鱼肉煮的大米粥，除了行动不ziyou之外，一切倒还不错。
这样的囚禁生活倒也不寂寥，天天都有一个文质彬彬的人来和他谈天，用得是他祖国的语言：法语。
陆若华看到穿越者对法国的见解非常清晰，而不象其他中国人那样知道有“欧罗巴国”就算很相识世界了，这使得传教士小小的惊奇了一下――因为在法国乃至全欧洲都没听说过世界上有个叫“澳洲国”的地方。澳洲国却知道有法兰西。
更让他感触受惊的是，这是他到东方以来遇到的第一个完整的相识法国汗青的本地人，不但是古代的汗青，连黎塞留红衣主教和他从1627年开始围攻拉罗谢尔要塞的事件都清清楚楚――要知道这消息传到维也纳都花了差不多一个月时间！远在万里之外的东方居然有人知道此事。