二百三十九节除旧布新(二)

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(共章)

“全市常住人口不外五十多万,乞丐流民就占了1%。太浪费了”刘翔忍不住评价道。

“其实目前的流民乞丐数字还不止这些。”慕敏说道,“这只是关帝庙人马控制下的乞丐。尚有大批流民涌入广州。”

随着广东攻略的深入,只管伏波军只管稳定地方,但是战火波及之处,一定陪同着社会秩序的崩坏,元老院有限的行政和军事气力短时间内也无法迅速绥靖地方。地方治安的紊乱造成了大批百姓涌入“安定”的广州城。形成了新得流民群体。

市政府对灾民的收容照例是由原来广州站的慈惠堂认真,然而收容并不抱负。因为慈惠堂积年来收容难民之后都是送海南岛的,所以便给市井留下了去了慈惠堂便要“被卖去外洋拓荒”的说法。而眼下这批难民多是因为地方不靖暂时来避嚣的,不肯意去什么“外洋”,所以宁肯漂泊陌头乞讨也不肯意去慈惠堂。甚至每次慈惠堂来收容难民便会一哄而散,千般躲避。

如此一来,大量的难民疏散各处,不但难以治理接济,还成为社会治安的不安定因素。不但治安案件频发,还产生了不少人口拐卖案件。巫蛊案中的不少受害者就是这个难民群体中的。

新旧政权瓜代之际,群众对新政府不相识,不信任,如今的广府治安形式外貌上看较之于入城之初大有好转,实际上底下暗流涌动,并不太平。

“灾民有多少呢?”

“林主任昨天报给我的数字有9000人。”慕敏说。

“准确吗?”

“这个数字是凭据城内各粥棚发出去的粥筹盘算得出来的。”林佰光说,“这内里应该有一部分是和关帝庙人马相重复的,但是误差不会大于500人”

林佰光说为了接济难民,同时也防备他们进一步的流散,他找了高举,要工商联出头治理粥棚施粥。

“……慈惠堂眼下的不被灾民信任,都说要抓他们出海去拓荒,所以只好让工商联出头了。这样至少能稳住人心。”林佰光苦笑道。

“不说难民了,慕局你继承。”

“关帝庙人马在广州城内城外,共有六十四个巨细窦口。每个窦口有大骨执掌,各有势力范畴,多以种种古刹宫观为运动场合。不少寺庙的主持对他们长期侵占庙产亦有烦言。不敢得罪罢了。”慕敏说着揭开一张广州舆图,上面密密麻麻的标记取各个窦口的漫衍。刘翔注意到:连交通未便,相对荒凉的河南岛上都有窦口。

“各窦口的营生。我就不详细叙述了,已往在情况通报会上已经多次说明过。凭据我们视察的深入,关帝庙人马还在一定水平上把持了城外蔬菜进城的贩卖――我们的警员不止一次在关厢四周打击过他们拦截强买菜农、菜贩蔬菜的犯法行为。”

“现在情况怎么样?”刘翔一听赶紧追问道。

“频频会合打击,加上我们设立副食品批发市场之后,这种情况已经不存在了。”慕敏说道,“这就形成了我们彻底取缔关帝庙人马的第一个有利因素。”

自从在关厢外设立了粮食和副食品批发市场,关帝庙人马打单菜农商贩,强收“过路钱”的行径已经绝迹,巡警制度又打击了乞丐强讨恶要,打单商铺的行为,关帝庙人马的经济收入大不如前。群丐们已经不似已往那么听招呼讲端正了,凝聚力自然也不如前。

“……从我们搜集到的情报来看,他们内部人心不稳,普通乞丐和大骨都有怨言,不少窦口都闹着要减向高家缴纳的份子钱。高天士暴毙之后,高家自己围绕团头继承和遗产分派问题也有很大的争论,有起内讧的大概性。”

“这么说来我们办理关帝庙人马的时机正符合。”

“是的,眼下关帝庙人马人心分散,也没有一个能服众的向导核心――高家宗子高告竣虽然已经继位为总团头,但是他的几个兄弟多有不平,现在是委曲压住局面。换而言之,新团头对下面的控制力大不如前了。”

看起来大家对办理关帝庙人马已经有了共鸣。沈睿明心想,要害看办理之后如那边理的问题了。

公然,接下来便是全市开展乞丐流民会合收容整治事情的细节讨论了。

这个事情说来容易,实施起来却有很大难度。首先是乞丐流民的漫衍十分遍及,城里城外险些随处可见,尤其现在已到了入夏时节,四郊瓜果蔬菜众多,天气又暖和,随处可以过夜饱腹,不像冬季乞丐险些全部猬集在城内和各关厢。一旦开始收容,风声传出去势必造成大量乞丐四散,反而造成乡间的不安定因素。

“……所以这次收容,不但要发动全部警员和驻广州的百姓军,还要呈请华南军司令部,调用一部分驻扎在广州地区的陆水师步队协同。预计变更六千人。”

其次全城的乞丐难民,加起来足够一万五千之多。广州站的慈惠堂常年转运难民,原在城外就设有中转营地,但是容纳量不外一千人罢了。底子无力全部收容。

“这倒没干系,香港岛上有为发动机行动制作的转运营地。收容二万人也不成问题。”林佰光说,“并且香港有农垦联队的农场,乞丐流民可以让他们当场劳动改革。”

“难民和关帝庙人马照旧应该有所区别的,不能一勺烩了。”

“这个自然,我们市局拟定了一个大抵的安顿方案。”慕敏说。

在这个“最终办理”方案里,总得原则是“一分为二,区别对待”。

首先是强调人群中的区别,因为战争、饥荒等原因流入广州,不得不乞讨为生的难民和关帝庙人马

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