章)朱熹此时有些欲哭无泪。
原来天幕说他开创了新的学派，自己的学说也传播后代，他还挺欣慰。
效果学说被曲解，自己还被后人说私德不可。
他所在的南宋，是连天子都没有作为的朝代。
他作为一个地方小官，和官员豪绅们斗智斗勇了四年。南宋依旧是七零八落的局面。
他顿悟了，当官救不了南宋，只有当儒家思想成为主流，才华治一治这社会的不正民风。
因此，他將儒家前辈们的思想融合了佛道思想，总结出了《朱子理学》。
但是他的“存天理，灭人慾”底子就不是“灭人性”的意思啊。
他对“人慾”做出表明了的，是指人多余的慾念。
“饮食，天理也，山珍海味，人慾也；伉俪，天理也，三妻四妾，人慾也。”
他为官期间，曾多次上疏宋孝宗，叙述他的这个主张，劝諫天子能以公心、善心来治天下之事。
他正是因为这个思想，还被天子、贵族所不喜。
尚有“饿死事小，失节事大“这句话，意思並不是让女子为男子守节啊！
“节”，乃“气节”也，是做正人君子的根本要求。
男子汉大丈夫尚且难以对峙的事情，却最后加诸没有话语权的女子身上，这断然不是他的本意。
因为在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。
所以，当他在漳州任知府时，看到男女自由爱情，內心担当不了，以为是“淫奔”，於是下了让女子缠足的执法。
他重申缠足正是为了重整儒家纲常伦理的需要。
但是缠足也不是他的突发奇想，更不是他的独创。
大概只是因为他是歷史上第一个以政府执法，要求女性缠足的男性官员，才让后人沦为詬病。
他也感触很冤枉啊。
也不是他的思想让后人禁錮了思想吧，而是皇权让他的思想禁錮，他只是一个背锅的。
他遭受了太多！
至於说他私德不可，他老脸一红。
他確实是做了这些事情。
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但是后人也不能仅仅只盯著他的私事吧！
他也是做过一些实事的。
他救灾，使得灾民得以生活。
他也为白鹿洞书院殫精竭虑，经心努力。还置办学田，扶养贫穷学子，並亲自订立学规。
这些，能功过相抵吗
......
【如果说明清之前的思想斗爭是皇权爭夺对儒家的表明权，那在明清时期就是皇权和天下的思想斗爭。】
【他们运用禁錮和压迫的手段，使儒生们彻底失去了中原文明中的优秀思想，沦为帝王手中的傀儡。】
【这是否仅仅是某个思想的问题呢答案虽然是否定的。这些儒生们的见解曾一度逾越了他们的时代。】
【比方，明末清初的黄宗羲，就曾提出“天下为主，君为客”的思想，号令人们限制皇权，並阻挡重农抑商的见解。】
【同时期的顾炎武也提出了“天下兴亡，匹夫有责”的见解，批判了“家天下”的君主专制，並强调国计民生的重要性。】
【明朝后期的李贄更是大胆，他提倡人们寻找一条与宋明理学差别的蹊径。】
【他批判了封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会糜烂和贪官污吏，更是直接针对帝王的皇权统治，要求解放人的天性，並设立自由市场，这就有了现代思想的底子。】
【然而，他最后却以“敢倡乱道”，“惑世诬民”的罪名被逮捕。】
【这些人无一破例都是儒家学者，所以刻在明清百姓心中的到底是儒家思想照旧其他什么东西】
【他们所想的到底是自己要想的，照旧別人让他所想的呢】